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El 8 de diciembre de 1854, el Papa Pío IX, promulgó un documento llamado "Ineffabilis Deus" en el que estableció que el alma de María, en el momento en que fue creada e infundida, estaba adornada con la gracia santificante.
El dogma de la Inmaculada Concepción, también conocido como Purísima Concepción, es un dogma de fe del catolicismo que sostiene la creencia en que María, madre de Jesús, a diferencia de todos los demás seres humanos, no fue alcanzada por el pecado original sino que, desde el primer instante de su concepción, es decir, de su ser personal, estuvo libre de todo pecado.

 

 

No debe confundirse esta doctrina con la de la maternidad virginal de María, que sostiene que Jesús fue concebido sin intervención de varón y que María permaneció virgen antes, durante y después del embarazo.


Al desarrollar la doctrina de la Inmaculada Concepción, la Iglesia Católica contempla la posición especial de María por ser madre de Jesús de Nazaret y sostiene que Dios preservó a María libre de todo pecado y, aún más, libre de toda mancha o efecto del pecado original, que había de transmitirse a todos los hombres por ser descendientes de Adán y Eva, en atención a que iba a ser la madre de Jesús, que es también Dios.

La doctrina reafirma con la expresión "llena eres de gracia" (Gratia Plena) contenida en el Saludo del Ángel (Lc. 1,28) y en la oración del Ave María este aspecto de ser libre de pecado por la gracia de Dios.

 

Catedral de Puebla,  Inmaculada Concepción
Los antecedentes de la catedral de Puebla se vinculan con la azarosa historia de la primera diócesis novohispana, cuyo origen se remonta a la época del descubrimento de las cosas mexicanas por los españoles. Entre 1517 y 1518, los exploradores Francisco Hernández de Córdoba y Juan de Grijalva habían desembarcado en Cozumel y Yucatán, considerando erróneamente que el primer sitio era continental y el segundo una isla. Debido a ello, la corona española procedió a fundar, en 1518, la primera diócesis en Cozumel, designándose obispo de la misma a fray Julián Garcés. El obispado recibió el nombre de carolense en honor al emperador Carlos V.


Don Antonio de Mendoza, Virrey de la Nueva España puso interés especial en la edificación de la Catedral de Puebla,  ya que en febrero de 1536, envió al cantero Juan Vizcaíno para que elaborase la traza. Pero el cabildo decidió utilizar su propio proyecto, que resultó muy defectuoso, como lo había previsto el propio virrey.


Ya avanzada la obra, el cabildo inició, en febrero de 1537, los trámites para pedir que la sede de la diócesis se estableciera en Puebla, que en muy poco de tiempo se había convertido en una ciudad más próspera y conveniente que Tlaxcala. Mientras procedía esa petición, la iglesia se terminó y fue dedicada como parroquia-según Veytia– el 31 de agosto de 1539, bajo la advocación de la Inmaculada Concepción.

Inmaculada Concepción, Chignahuapan
Por México Desconocido
La sobria fachada de un templo en la ciudad de Chignahuapan, hecha con piedras volcánicas y cintas mosaicales, conserva una colosal escultura de la Virgen de la Inmaculada Concepción, obra que el artista chignahuapense José Luis Silva creara entre 1960 y 1966. La imagen se aloja en el altar mayor del templo del mismo nombre. La escultura, tallada en cedro rojo, tiene 14 m de altura, incluyendo los dos metros que mide la corona, y está considerada como la más grande de América Latina bajo techo.


A la entrada nos recibe un amplio vitral de la Anunciación de María; atrás de esa cortina policroma descubrimos la gigantesca belleza de la Inmaculada aguardándonos con sus detalles y simbolismos.


Justo detrás del vitral, descendiendo algunos escalones, encontramos el baptisterio de gran sencillez estilística; a la izquierda, a pocos metros, se conserva el boceto en yeso de la cabeza de la Inmaculada, que fungió como sinécdoque de fe.


La escultura fue inaugurada, junto con el templo, el 12 de mayo de 1972, bajo la tutoría del párroco Ildefonso Illescas.
La idea original era que la imagen mostrara una curva en el vientre aludiendo la concepción divina; después se pensó que estuviera sola en el altar. Un tercer intento estableció que cargara en su brazo derecho al Niño Jesús con una paloma en la mano.


El sol que desborda sus rayos detrás de la virgen hace referencia a la luz crística, y el planeta que se halla a sus pies corrobora que la madre de Cristo es la reina de este mundo. A la izquierda está tallada la escena de la pérdida del paraíso, con sus protagonistas: Adán, Eva y Luzbel. A la derecha se visualiza la imagen, también en arquetipo, del reino de los cielos.

Esta es una obra que hipnotiza por su colosal tamaño, en conjunción con una elegancia que, al mismo tiempo, despliega dulzura y firmeza. Sin duda, José Luis Silva accederá a la posteridad del arte sacro con esta escultura digna de pertenecer a las grandes creaciones que han conquistado su espacio a través del tiempo.

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